Thursday, January 2, 2014

Centrifugal Force: Allah SWT Meletakkan Matahari/Bulan di Tempat Yang Salah?

Pengkaji/pengarang: Khalid Yong, Qur'analyst   akhalidyong@gmail.com

Alhamdulillah bersyukur kerana dapat bertemu lagi. Selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, seluruh ahli keluarga baginda, para sahabat, dan seluruh umat Islam. Kita teruskan lagi siri mengkaji ayat-ayat Al-Quran dari perspektif ICT atau perspektif komputer. Alhamdulillah semakin hari semakin ramai para jurutera, saintis, ICTist, doktor, pensyarah, pelajar, dan orang awam yang semakin yakin dengan janji-janji Allah iaitu Al-Quran menjelaskan segala perkara, dan segalanya diterangkan dengan jelas, mendalam, lagi terperinci. Kita doakan semoga Allah SWT membuka hati mereka yang masih ragu-ragu dengan Al-Quran.



Pada siri yang lepas kita mengkaji kehebatan Al-Quran menjelaskan ilmu ICT (komputer) yang paling terkini, yang paling canggih "Knowledge Representations" (perwakilan ilmu) iaitu satu ilmu yang sedang rancak dikaji dan diperdebatkan oleh para saintis dan ICTist diseluruh dunia. Mereka sekarang sedang meneroka alam baru iaitu bagaimana membina "kepintaran buatan" (artificial intelligence) kedalam DNA, sel-sel, organ-organ, komputer, robot, pelbagai peralatan canggih dan sebagainya.

Orang-orang bukan Islam terutama yahudi dan nasrani semakin jauh maju kehadapan mempelupuri ilmu-ilmu yang telah dijelaskan dalam Al-Quran, tetapi malang sekali umat Islam menjadi semakin mundur dan terkebelakang sebab angkara segelintir ulama "juhalak" yang tidak mahu menggunakan akal fikiran mereka (yang kufur kepada arahan Allah SWT dalam ayat Al-Anfal 8:22) tetapi terlalu sibuk berburuk-sangka dan melaga-lagakan sesama umat Islam sehingga tidak ada masa untuk mengkaji ayat-ayat Al-Quran.

Sekiranya umat Islam mengkaji ayat-ayat Al-Quran maka umat Islam akan menjadi umat terbaik "khaira ummatin" sebab semua penemuan dan kehebatan barat seperti E=mc2, wireless communication, dark matter/energy, nanoteknologi, piezoelectric, peiroelectric, centrifugal force, centripetal force, recursive, artificial intelligence, knowledge representation, expert system, knowledge base system, dan sebagainya semuanya telah dijelaskan di dalam Al-Quran dengan jelas lagi terperinci.



Ilmu ICT Agak Abstrak Tetapi Lebih Mudah dari Ilmu I'rab

Pada siri lepas kita sentuh sepintas lalu tentang "knowledge representation" (KR) iaitu satu cabang ilmu artificial intelligence yang agak abstrak, dan sukar difahami. Namun begitu ilmu-ilmu ICT ini adalah lebih mudah dari ilmu I'rab (bahasa Arab) sebab walaupun abstrak namun masih lagi bertanda (misalnya dengan X, atau Y, atau Z). Dalam ilmu i'rab ianya lagi sukar sebab kadang-kadang langsung tidak ada sebarang tanda misalnya "hazaf/mahzuf". Cuba lihat pada ayat-ayat yang kita kaji sebelum ini misalnya 2:1-2, 51:1-4, dan lain-lain lagi.

Misalnya pada ayat 2:1 "alif-lam-mim". Mubtadanya "mahzuf" (dibuang). Cuba lihat pada ayat-ayat 51:1-4 fi'lun (verb) dibuang (mahzuf). Apabila kita faham konsep "functional language" seperti bahasa komputer maka lebih mudah kita faham ilmu i'rab sebab dalam bahasa komputer terdapat konsep "variables" yang mana boleh menerima pelbagai parameter.

Kebolehan menerima parameter dalam penggubah (variable) dan melakukan tukar-ganti-ulang (rekersif) untuk mencapai sesuatu tujuan (menjana ilmu dan teknologi) tidak terdapat dalam bahasa-bahasa manusia lain selain dari bahasa Arab (klasik) dan bahasa komputer. Oleh yang demikian ayat-ayat seperti 2:1-3, 11:1-2, 13:1-2 dan 51:1-4 akan nampak statik dan kaku apabila kita cuba memahaminya dalam konteks bahasa manusia biasa sebab tidak faham konsep "jumlah ismiyyah" dan "jumlah fi'liyyah".

Misalnya pada ayat 51:1 kalau kita tidak faham ilmu i'rab maka kita tidak nampak apa yang "mahzuf" (yang dibuang) tetapi apabila kita faham i'rab maka kita tahu ayat 51:1 adalah "jumlah fi'liyyah" maka kita terus nampak yang dibuang adalah "kerja" (verb). Maka salah satu dari ilmu yang hendak disampaikan kepada kita ialah terdapat banyak cara dan metod untuk menjana EMW! Masyaallah, masyaallah, masyaallah! Hebatnya Al-Quran!

Kita tinggal dulu ilmu yang abstrak ini dan kembali berbincang ilmu-ilmu yang lebih mudah difahami.


Al-Quran Menjelaskan Ilmu Tenaga "Centrifugal dan Centripetal"

Saya bukanlah ahli fizik, namun pada tahun lima di MRSM (Maktab Rendah Sains MARA) dan juga tahun pertama di universiti dulu ada belajar serba sedikit tentang "centrifugal dan centripetal force". Ilmu-ilmu ini adalah amat penting kepada pakar-pakar pembuat pesawat, roket, jet, trek formula-1, roller coaster, dan sebagainya.



Sekiranya kita tidak faham ilmu tentang "tenaga menjauh keluar dari pusat" (centrifugal force) dan "tenaga ke dalam mencari pusat" (centripetal force) maka kita akan gagal membina misalnya lebuhraya yang baik dan selamat, membina padang permainan "roller coaster" yang baik dan selamat, dan sebagainya.

Pada siri kali ini kita akan mengkaji ayat-ayat Al-Quran yang menjelaskan ilmu kejuruteraan yang amat penting ini, insyaallah.


Ayat 13:1-2 Menjelaskan Centrifugal Force

Antara ayat-ayat yang akan kita kaji ialah dari surah Ar-Ra'd 13:1-2. Seperti mana biasa, siri kajian "ICT dan Al-Quran" akan menggunakan metod QbQ (Al-Quran bil-Quran) di mana ayat-ayat Al-Quran akan dikaji menggunakan kaedah yang dijelaskan di dalam Al-Quran.

Secara ringkas: Surah Ar-Ra'd ini dimulakan dengan huruf-huruf qat'i (huruf ringkas) "Alif-Lam-Mim-Ra" iaitu ilmu-ilmu yang disampaikan secara simbol, secara perwakilan (representasi) seperti "Az-zikr" (sebutan/peringatan), usul-usul perbandingan (propositions), dalam bentuk hukum (rules), jaringan makna (semantik), dan sebagainya. Dalam ayat pertama 13:1 ini juga dinyatakan ramai manusia yang tidak mempercayainya (tidak akan beriman).



Pada ayat ke-dua 13:2 Allah SWT menjelaskan Dia yang telah meninggikan langit tanpa tiang, dan "kemudian Dia bersimetri di atas arasy, kemudian Dia meletakkan matahari dan bulan pada tempat yang salah (bukan pada tempat yang sepatutnya) ....."

Kaji dan lihat makna perkata "sakhira/yaskhuru" yang makna kamusnya ialah "mengejek, memerli, mencemuh" (to make fun, to joke, to mock). Sebagaimana yang kita bincang dahulu, perkataan bahasa Arab adalah "researcheable", iaitu kita boleh cari makna dan penggunaan asal perkataan tersebut. Perkataan "sakhira/yaskhuru" telah diberi makna "mengejek" sebab hasil daripada perletakkan sesuatu benda atau seseorang pada tempat yang salah, pada tempat yang tidak sepatutnya. Misalnya kita letakkan orang bodoh duduk semeja dengan pakar-pakar sains atau pakar-pakar ekonomi, maka orang itu akan kelihatan janggal (out of place) dan akan menjadi bahan ketawa, jenaka dan persendaan.



Cuba kaji ayat 13:2 ini, tumpukan lebih perhatian kepada "... thummastawa ala arasy, wa sakhkhara shamsa wal qamar ...". Kebanyakkan kitab terjemah akan menerjemah " ...dan Dia telah menundukkan matahari dan bulan". Namun sekiranya kita kaji dengan lebih mendalam ianya membawa makna "dan Dia telah meletakkan matahari dan bulan pada tempat yang salah (bukan pada tempatnya)". Sila lihat dan kaji diagram di atas.

Pada ayat 13:2 ini juga terdapat ayat yang mana para ulama mengatakan ayat "mutasyabihat" iaitu "Allah bersemayam di atas arash". Mereka bergaduh dan bersengketa sesama sendiri membahaskan cara Allah duduk, tempat Allah duduk, dan sebagainya. Dari segi metod QbQ semua ayat Al-Quran adalah ayat mutasyabihat dan semuanya sekali juga adalah ayat-ayat muhkamat. Namun ada beberapa ayat yang dikategorikan sebagai ayat "ma-tasyabaha-minhu" iaitu ayat yang mana Allah SWT telah menyamakan sifat-sifat makhluk dengan zatNya. Salah faham inilah telah menjuruskan kepada banyak perbalahan dan persengketaan sesama para ulama yang akhirnya mengheret sama para pengikut masing-masing sehingga menjadi satu pertelingkahan besar!


Pergaduhan Sesama Ulama: Ayat "Ma-tasyabaha-Minhu" vs ayat "Mutasyabihat"

Pada siri-siri sebelum ini saya telah jelaskan pengkelasan ayat-ayat Al-Quran (dalam metod QbQ) iaitu ayat-ayat "Muhkamat", ayat-ayat "Mutasyabihat", dan ayat-ayat "Ma-Tasyabaha-Minhu". Pengkelasan ayat-ayat ini dibuat mengikut apa yang telah dijelaskan di dalam Al-Quran, bukannya mengikut selera kahendak saya sendiri. Kita wajib yakin dan percaya bahwa Al-Quran menjelaskan segala perkara termasuklah cara-cara mengkaji ayat-ayat Al-Quran. Dan kita juga wajib yakin dan percaya bahwa kesemua ayat-ayat Al-Quran adalah "mubin" (jelas dan terang), dan tidak ada satu pun yang tidak jelas, yang kelabu asap, yang samar-samar, atau yang mengelirukan. Oleh yang demikian sekiranya ada yang mengatakan ayat-ayat mutasyabihat itu adalah ayat-ayat yang samar-samar atau yang meragukan maka sesungguhnya ianya telah kufur (engkar) dan amatlah menyesatkan. Ayat-ayat mutasyabihat adalah ayat-ayat hudan, adalah ayat-ayat petunjuk yang mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya, yang menjadikan umat Islam umat terbaik.


Namun ada segelintir yang mengatakan ayat-ayat mutasyabihat adalah ayat-ayat yang samar-samar, yang mengelirukan dan tidak boleh dibincang. Perkataan "mutasyabihat" itu sendiri tidak pernah bermakna "samar-samar atau kelabu asap", tetapi bermakna "yang sama atau yang serupa atau yang seakan-akan" (assimilating, making similar, likening) iaitu berasal dari perkataan "shabaha" yang diulang sebanyak 12x dalam Al-Quran. Tambahan lagi pada ayat Az-Zumar 39:23 Allah SWT menyatakan dengan jelas bahwa ayat-ayat mutashabihat adalah ayat-ayat petunjuk "zaalika hudallah", bukannya ayat-ayat yang mengelirukan atau yang kelabu asap.

Padahal Allah SWT mengatakan semua ayat-ayat Al-Quran adalah jelas "mubin" dan tidak ada yang mengelirukan, tidak ada yang apa jua sebarang keraguan, sebarang kesangsian, sebarang kelabu asap, dan sebagainya. Allah SWT menyuruh umat Islam mengkaji semua ayat-ayat AL-Quran, yang dilarang ialah membahaskan zatNya, "fa ammalaziina fi qulu bihim zaighun fayattabi'uuna ma-tasyabaha-minhu ibtigha alfitnah wabtigha atta'wiilih" (orang-orang yang di dalam hati mereka ada kesesatan maka mereka akan mengikut (membahaskan) apa yang Allah SWT samakan denganNya (zat dan sifat) kerana mahu mencari fitnah (membakar api pergaduhan sesama sendiri) dan mencari-cari takwil (asal-usul permulaan) Allah SWT. Ayat-ayat "mutasyabihat" (penyamaan atau penyerupaan) yang di "ma-tasyabaha-minhu" (yang disamakan dengan zat dan sifat Allah SWT) ini tidak banyak, oleh itu tidak bolehlah dikatakan ayat-ayat mutasyabihat itu adalah ayat-ayat yang samar-samar atau yang meragukan.

Mereka berbahas tentang perkara-perkara yang dilarang iaitu tentang zat dan sifat-sifat Allah SWT ada yang bergaduh tentang tangan Allah, tentang wajah Allah, tentang arasy Allah, tentang Allah turun ke bumi dan sebagainya. Mereka kata Al-Quran itu bukan makhluq wal-hal Allah SWT sendiri yang menegaskan bahwa Al-Quran itu adalah benda yang dijadikan, adalah makhluk. Terdapat perpuluh-puluh nusus (dalil) Al-Quran seperti ayat 43:3 (Kami yang menjadikan Al-Quran ...), 41:44 (Kami yang menjadi Al-Quran ...), 85:22 (Al-Quran bertempat di luh-mahfuz), 15:9 (Al-Quran dijaga oleh Allah), 26:11 (Allah tidak serupa dengan apa jua pun), 6:103 (tidak ada sebarang makhluk yang dapat membuat gambaran tentang Allah), dnsbnya yang menjelaskan bahwa Al-Quran itu adalah makhluk dan bukannya tuhan (atau zat Allah).

Al-Quran adalah kitab petunjuk, adalah hudan, bukannya untuk disembah dan dipuja sebagai tuhan, untuk dijadikan azimat menjauhkan bala dan bencana, menghalau hantu dan syaitan, dan sebagainya. Al-Quran adalah "worldview" (basha-ir) untuk seluruh manusia, adalah sumber ilmu pengetahuan, adalah petunjuk hidayah (guidence) untuk melihat realiti alam ini, dan melihat bukti kewujudan Allah SWT yang Esa lagi maha perkasa, sebagai sumber dan penjana ilmu dan teknologi untuk melakukan amalan-solehan (kaizen, continuous improvement) untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya, untuk menjadi umat Islam yang terbaik "khaira ummatin", dan menjadi hakim teradil di dunia "ummatan wasatan".



Persengketaan Semakin Meluas: Disurau/Masjid-akhbar-internet-youtube!

Sejak beberapa tahun kebelakangan ini internet terutamanya youtube menjadi medan utama perkembangan dakwah dan ceramah agama. Pada saya ini adalah perkembangan yang amat sihat misalnya kita boleh belajar bahasa Arab dan i'rab melalui internet. Belajar melalui internet adalah lebih mudah sebab kita boleh susun jadual pembelajaran mengikut masa yang sesuai dengan kita dan ianya boleh diulang-ulang banyak kali. Beberapa youtube yang agak baik untuk belajar i'rab seperti oleh Ust. Zaharudin Nawi, Ust. Abd. Raheem, Ust. Abdullah Endut, Ust. Rushdi, dan lain-lain. Selepas belajar dari youtube kita hendaklah merujuk kepada para ustaz dan ulama sebab kadang-kadang kita mungkin tersalah faham.


Namun, ada juga unsur-unsur yang agak kurang baik misalnya terdapat segelintir ulama yang kelihatan menggunakan medan youtube untuk berperang sesama sendiri. Ini amatlah memalukan sebab para ulama adalah sumber perdamaian dan bukannya sumber dan punca perpecahan. Oleh yang demikian kita harapkan JAKIM akan memainkan peranannya untuk mereda dan menjernihkan semula suasana yang semakin keruh ini. JAKIM sendiri mestilah jujur dan adil, nestilah menjadi contoh kepada seluruh umat Islam iaitu mendahulukan Al-Quran dan tidaklah bertaqlid kepada ilmu-ilmu para ulama terdahulu sahaja. Para ulama JAKIM mestilah terlebih dahulu mempraktikkan "wa'tasimuu bi hablillah" (bersatu-padu dan berpegang teguhlah dengan tali Allah iaitu kitab Al-Quran) dan menghindarkan perselisihan yang jauh "lafi siqaaqim ba'iid". Mereka sendiri mestilah mengkaji ayat-ayat Al-Quran dan As-sunnah, menapis hadith-hadith yang bercanggah dengan ayat-ayat Al-Quran yang menyebabkan banyak kekeliruan dan persengketaan, dan sentiasa menjana ilmu-ilmu baru dari Al-Quran untuk melahirkan umat Islam yang berfikir dan mengkaji, bukannya umat Islam "robot" yang hanya tahu bertaqlid membabi-buta sahaja, yang tidak mahu membuka telinga, tidak mahu berbincang, dan tidak mahu berfikir iaitu seburuk-buruk makhluk yang melata!



Orang-orang bodoh, orang-orang yang tidak mahu menggunakan akal-fikiran, tidak mahu mendengar dan tidak mahu berbincang tentang hasil kajian ayat-ayat Al-Quran, adalah makhluk yang paling buruk dan jahat. Mereka inilah yang menghancurkan Islam, kafir-mengkafir, berperang dan bunuh-membunuh sesama sendiri. Lihatlah apa yang terjadi di negara-negara Islam seperti Mesir, Syria, Palestine, Libya, Afghanistan, Pakistan, dan sebagainya. Yang menjadi mangsa ialah kanak-kanak, wanita, dan orang-orang tua. Kadang-kadang terfikir juga di kepala saya apakah punca sebenarnya kepada segala bencana yang amat menghina ini? Apabila saya mengkaji Al-Quran, terdapat jawapannya agak jelas, tetapi ramai yang tidak bersetuju dengan Al-Quran???


Marilah kita semua kembali semula kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Mari kita sama-sama kaji ayat-ayat Al-Quran, dan sekiranya tidak ada jawapan di dalam Al-Quran kita merujuk kepada As-Sunnah, Ijmak dan Qiyas.


Azab Hina: Perbuatan Yahudi/Nasrani atau Perbuatan Sendiri?

Mari kita kembali kepada Al-Quran dan kaji kenapa umat Islam ditimpa dengan azab yang begitu menghina dan memalukan? Adakah ianya pekerjaan orang-orang yahudi dan nasrani atau hasil pekerjaan tangan-tangan umat Islam itu sendiri? Apabila dikaji di dalam Al-Quran tentang "azab-azab menghina lagi memalukan" maka banyak sekali ayat-ayat yang menjelaskan ianya adalah kerana manusia itu telah mengutamakan kesasatan dari petunjuk hidayat (ayat-ayat Allah).



Misalnya dalam ayat Fussilat 41:17 (di atas) bagaimana kaum thamud dilontarkan dan dimusnahkan dengan lontaran dan henteman petir. Lihat apa yang berlaku di kebanyakkan negara-negara Islam sekarang, mereka telah dihancurkan dengan hentaman bom, peluru, dan sebagainya. Di dalam ayat ini juga dijelaskan azab  dan bencana kehinaan itu datang sebab perbuatan umat itu sendiri, bukannya sebab hasil jahat dari kaum atau bangsa lain. Kenapa kita asyik menuduh orang lain misalnya yahudi dan nasrani? Kenapa kita tidak melihat kepada diri kita sendiri, apa yang telah kita kerjakan sehingga menjemput datang segala bencana dan kehinaan?


Azab Hina Sebab Engkar Kepada Allah dan RasulNya

Sekiranya kita terus mengkaji dan menyelidik, maka Al-Quran memperincikan lagi kesalahan umat manusia sehingga menjemput bala dan bencana yang menghina. Pada ayat Al-Ahzab 33:57 Al-Quran menyatakan sesiapa yang menyakiti Allah dan rasulNya maka Allah akan melaknat mereka dengan azab yang amat hina lagi memalukan.


Cuba kita kaji pada umat Islam sekarang adakah kita mengikut apa yang disuruh Allah dan rasulNya atau sebaliknya? Allah SWT suruh umat Islam mengkaji ayat-ayat Al-Quran, tetapi kita tidak mahu bersungguh-sungguh mengkaji kitab Al-Quran. Malah yang lebih teruk lagi sekiranya ada orang yang mengkaji kitab Al-Quran maka kita cuba memperlekehkannya, cuba mempersendakannya; kita mencari-cari pelbagai kesalahan dan kelemahannya bukannya sama-sama membantu dan bekerjasama, sama-sama memperbetulkan kesalahan dan kesilapannya dan sama-sama memperkukuhkan lagi hasil kajiannya.

Cuba kaji pada hadith Nabi SAW yang dicatit di dalam Al-Quran pada ayat Al-Furqan 25:30. Kenapa Allah SWT tidak membiarkan Abu Hurairah atau imam Bukhori atau imam Muslim sahaja yang menulis hadith ini tetapi sebaliknya memilih untuk mencatatnya sendiri di dalam kitab Al-Quran? Kenapa Nabi Muhammad mengadu perkara ini (iaitu umat Islam menjadikan Al-Quran benda yang ditinggalkan, benda yang tidak dikaji) kepada Allah SWT sedangkan pada waktu itu para sahabat semuanya memberi perhatian yang tinggi dan istemewa terhadap kitab suci Al-Quran?


Engkar Kepada Nabi Muhammad SAW

Pada hari ini umat Islam hampir kesemuanya patuh kepada suruhan rasul Nabi Muhammad SAW seperti solat, berpuasa, berzakat, mengerjakan haji, baca Quran, mengerjakan umrah dan sbagainya. Apa lagi yang kita tidak lakukan sehingga mengundang bala bencana yang amat menghinakan? Mari kita lihat sepintas lalu ayat 25:30 yang menjelaskan kenapa umat Islam berada dalam kegelapan. Di dalam hadith ini (yang dicatit di dalam Al-Quran), Nabi Muhammad mengeluh dan mengadu kepada Allah SWT sebab kaumnya (umat Islam) menjadikan kitab Al-Quran sebagai benda yang ditinggalkan.


Cuba kita kaji dan perhatikan apa yang berlaku pada hari ini. Cuba pergi ke masjid-masjid dan surau, perpustakaan-perpustakaan Islam dan lihatlah kepada deretan kitab-kitab Al-Quran di dalam almari dan di atas rak-rak, cuba pergi ke setiap rumah orang Islam dan banci berapa buah kitab Al-Quran dan kitab Yasin yang mereka simpan. Cuba tanya kepada ustaz, bilal, imam-imam masjid di antara beribu-ribu umat Islam yang datang ke masjid berapa ramai antara mereka yang membuka kitab-kitab Al-Quran untuk membuat kajian. Cuba tanya lagi sekiranya ada yang datang untuk membuat kajian, adakah masjid-masjid mempunya peralatan yang cukup (untuk mengkaji dan mendalami Al-Quran)?

Inilah yang dikeluhkan oleh Nabi Muhammad SAW di dalam ayat 25:30, iaitu umat Islam telah menjadikan Al-Quran hanya sebagai perhiasan dan bukannya sebagai sumber ilmu. Dan seterusnya sila kaji ke atas ayat-ayat berikutnya iaitu ayat 25:31,32,33, dan 34. Cuba lihat ayat 25:31 iaitu jawaban Allah SWT kepada keresahan Nabi Muhammad di mana Allah SWT menjelaskan mereka memperlekehkan (meninggalkan) Al-Quran dianggap sebagai musuh kepada Nabi. Lihat ayat 25:32-33 Allah menjelaskan tentang kehebatan kitab Al-Quran dari segi susun-atur ayat-ayat dan bagaimana teknik "pendedahan" (tafsir) ilmu kepada manusia. Apabila umat Islam meminggirkan Al-Quran maka mereka tidak akan nampak kehebatan dan mukjizat Al-Quran. Lihat pada kesimpulan ayat (25:34) bagaimana kesan dan akibat dari perbuatan manusia yang engkar kepada Allah dan rasulNya (menjadikan kitab Al-Quran benda yang ditinggalkan); mereka menerima penghinaan bukan sahaja di dunia malah berpanjangan sehingga ke akhirat nanti.



Banyak Nusus (dalil dari Al-Quran) Azab dan Kehinaan Sebab Meninggalkan Al-Quran

Yakin dan percayalah bahawa kitab Al-Quran mengandungi ayat-ayat yang jelas (mubin) iaitu tidak ada ayat-ayat yang samar-samar atau yang kelabu asap atau yang meragukan. Yakinlah bahwa kitab Al-Quran adalah lengkap lagi sempurna, menjelaskan segala perkara dan sebuah kitab yang amat menakjubkan. Sebab itu Allah SWT dan rasulNya amat murka dan marah apabila manusia memperlekeh dan merendah-rendahkan kehebatan Al-Quran. Lihatlah betapa banyak ayat-ayat Al-Quran (selain dari hadith-hadith Nabi) yang menjelaskan kenapa umat Islam menjadi hina-dina, kenapa umat Islam diturunkan mala-petaka yang amat buruk lagi menghina.


Tuan-tuan dan puan-puan kaji sendirilah kitab Al-Quran ini. Dengan membuat kajian sendiri maka kita akan dapat berfikir sendiri siapa yang benar dan siapa yang salah. Dengan berfikir sendiri kita akan dapat melihat kehebatan dan ketinggian kitab Al-Quran sebagai sumber rujukan dan penyelesai masalah. Allah SWT menyatakan pada ayat AL-Anfal 8:22 makhluk yang paling terkutuk dan terhina adalah mereka yang tidak mahu berfikir tetapi hanya mahu bertaqlid (menerima pakai sesuatu pendapat tanpa merujuk kepada ayat-ayat suci Al-Quran).




Maka dengan mendengar (membuka telinga) dan berbincang (membuka mulut), dan berfikir serta mengkaji (menggunakan akal-fikiran), maka kita telah dapat menunaikan perintah Allah SWT seperti yang dikahendaki pada ayat 8:22 ini. Di zaman internet dan youtube ini terlalu banyak ilmu-ilmu dan ajaran yang tersebar dengan begitu meluas. Sekiranya kita tidak merujuk kepada kitab Al-Quran maka mudahlah kita terpesong dan terpengaruh dengan ilmu-ilmu yang sesat dan karut-marut. Alangkah ruginya kita sekiranya kita mati dalam keadaan "menjadikan Al-Quran sebagai benda yang ditinggalkan".




Marilah kita semua kembali kepada kitab Al-Quran yang penuh dengan ilmu dan mukjizat. Marilah kita patuh kepada segala ajaran dan suruhan Allah SWT dan rasulNya. Alangkah ruginya sekiranya kita bukan sahaja diseksa di dunia ini malah akan terus diseksa sehingga ke hari kiamat nanti sebab tindakkan kita sendiri meninggalkan kitab suci Al-Quran.


Wallahu a'lam.

Bersambung .... insyaallah



Tuesday, October 22, 2013

Al-Quran Menjelaskan Knowledge Representation Expert System

Quranlyst: Khalid Yong  akhalidyong@gmail.com

Alhamdulillah bersyukur kehadrat Allah SWT kerana dengan izinNya kita dapat bertemu kembali di alam maya ini. Kita sambung semula perbincangan hasil kajian "ICT dalam Al-Quran". Pada siri yang lepas kita telah melihat serba sedikit bagaimana konsep dan proses "Islamization of Knowledge" atau "I ok" yang telah dipelupuri oleh dua pemikir Islam yang hebat iaitu Prof. Dr. Syed Naqib Al-Attas dan juga Prof. Dr. Ismail Faruqi boleh dijayakan dengan menggunakan kitab suci Al-Quran berdasarkan method QbQ (Al-Quran bil Quran).




Pada siri kali ini kita akan melihat lebih dalam lagi kehebatan Al-Quran dari sudut ICT iaitu tentang "perwakilan ilmu" (knowledge representation atau KR). KR adalah satu topik yang agak terkehadapan dan terkini dalam bidang artificial intelligence (AI) selalunya digunakan dalam Expert System (ES) dan penjanaan ilmu Knowledge Base (KB). Sebelum kita masuk kepada perbincangan yang agak berat baik kita berselingan dengan hal-hal semasa terlebih dahulu.

Tidakkah kita merasa hairan dan takjub bagaimana Al-Quran boleh menjelaskan metod pengkajian ayat-ayat Al-Quran (metod QbQ) dengan begitu jelas, mendalam lagi terperinci, dan begitu terkehadapan mengatasi kehebatan super-super komputer?


95% Pelajar Cina di Sekolah Jenis Kebangsaan

Merujuk kepada Zaid Ibrahim yang menyalahkan sistem sekolah kebangsaan yang telah mengindoktrinasikan atau menerapkan unsur-unsur agama (Islam) kepada para pelajar sehingga menyebabkan orang bukan-Melayu lebih suka memilih sekolah vernakular (jenis kebangsaan). Statistik tahun 2012 menunjukkan 95% daripada kaum Cina memilih sekolah vernacular dan keadaan ini sudah tentulah tidak sihat bagi Malaysia yang hanya tinggal 6 tahun sahaja lagi untuk mencapai wawasan 2020, iaitu tahun sasaran untuk menjadi sebuah negara maju.

Sejarah telah membuktikan bahasa Arab dan Islam adalah pemangkin kepada penjanaan ilmu. Lihat pada awal peradaban Islam iaitu pada kurun ke-8 hingga ke-11 Baghdad telah menjadi pusat ilmu sedangkan pemerintahan Abasiyyah pada ketika itu memang terkenal dengan pengindoktrinasikan agama (Islam) dan bahasa Arab. Pelbagai ilmu hebat seperti ilmu matematik Algebra dan Kalkulus (ilmu yang sangat penting dalam ICT), ilmu perubatan, ilmu Kimia, ilmu seni-bina, dan sebagainya berkembang dengan pesatnya di kota Baghdad. Walaupun berlaku indoktrinasi agama dan bahasa Arab namun para cendikiawan dari seluruh dunia dan pelbagai agama seperti yahudi atau kristian semuanya datang berkumpul di sini untuk menuntut ilmu, untuk membuat pelbagai kajian, penyelidikan, dan pembangunan walaupun terpaksa menanggong kos perbelanjaan yang tinggi.


Dasar kerajaan (sejak dari dulu lagi) menerapkan agama dan bahasa Arab memang betul dan amat bertepatan sekali, namun kita mesti menerima hakikat bahwa terdapat sedikit kelemahan dalam perlaksanaannya. Bahasa Arab yang diajar haruslah juga dijuruskan kepada pengkajian ayat-ayat Al-Quran untuk menjelaskan pelbagai fenomena terkini yang berlaku seperti ICT, nanotek, dan biotek dan untuk menjana pelbagai ilmu baru (dan juga "I ok") bagi melakukan amal-soleh iaitu penambah-baikkan, atau dalam bahasa Inggerisnya "continuous improvement" atau "Kaizen" dalam bahasa Jepun.

Hanya dengan menjana ilmu dari Al-Quran dan kemudian melakukan amalan-solehan sahaja yang dapat menjana ekonomi Islam, dapat memakmurkan negara Islam, dapat menjadikan umat Islam sebagai umat terbaik "khaira ummatin", dapat menjadi polis dunia yang adil "ummatan wasatan", dapat menyatukan fikrah dan mengukuhkan ukhwah.

Kehebatan Al-Quran dan bahasa Arab menjana ilmu, menjana ekonomi, menjana teknologi, menjana peradaban, akan membuatkan manusia yakin kepada Islam, yakin kepada adanya tuhan yang Esa lagi Maha Berkuasa. Maka manusia itu tanpa disuruh dan dipaksa akan datang kepada Islam, akan melihat sendiri dengan mata dan fikiran mereka akan kehebatan Islam dan Al-Quran.


Umat Islam Tewas Perang Minda 

Seperti yang kita kaji sebelum ini ayat Az-Zariyat menjelaskan tentang wireless communication dan kesan terhadap minda iaitu menjadikan umat Islam orang yang "kharrassun". AL-Kharassun ini bukanlah orang bodoh, mereka adalah para saintis, para ulama, para pelajar yang bijak-pandai tetapi mereka percaya dan menerima-pakai ilmu "dzon", iaitu ilmu sangkaan yang berasaskan pacaindera semata-mata. Mereka tidak lagi berpegang kepada ilmu yang benar seperti ilmu logik matematik untuk mengkaji ayat-ayat Al-Quran.


Yakinlah sekiranya umat Islam mengkaji algebra dan kalkulus dengan mendalam, dan mengkaji ayat-ayat Al-Quran maka umat Islam yang terlebih dahulu mereka-cipta teknologi komputer (ICT), membina satelit, mereka-cipta komunikasi tanpa wayar, smartphone, dan sebagainya. Sekiranya ulama Islam kembali kepada kitab suci Al-Quran dan As-Sunnah sepenuhnya, berganding bahu menjayakan hasrat dan dasar kerajaan (samada dasar kerajaan BN atau dasar kerajaan PR), menanam semangat berbaik-sangka dan saling bantu-membantu, mengenepikan segala perbezaan dan menumpukan kepada persamaan, membuang sifat suka melabel-label dan melaga-laga, maka umat Islam tidak jadi seperti apa yang berlaku pada hari ini.


Umat dan ulama Islam sekarang telah tewas teruk dalam peperangan minda seperti yang dijelaskan dalam ayat-ayat Az-Zariyat 51:1-11 sehinggakan mereka merasakan mereka sahaja yang betul dan di jalan yang lurus. Padahal sekiranya mereka mampu membuat sedikit renungan, mereka akan sedar samada di dalam hati mereka terdapat "sebarang" keraguan atau mereka percaya "bulat" terhadap Al-Quran seperti yang dikahendakki dalam ayat 2:2-3. Sekiranya mereka mampu berfikir sendiri maka mereka mungkin akan bertanya-tanya samada mereka hanya yakin dan percaya dibibir mulut sahaja tetapi nun jauh disudut hati mereka penuh dengan perasaan curiga, atau mereka benar-benar yakin dengan "kandungan ghaib", yakin dengan rahsia pelbagai ilmu hebat yang "tersembunyi" dalam Al-Quran, yakin terhadap kehebatan Allah SWT menyusun-atur ayat-ayat AL-Quran secara "warattalnaahu tartiila".


Kenapa Bahasa Arab Hebat dan Penting?

Apa yang menakjubkan pada bahasa Arab ialah ianya bahasa yang berfungsi (functional language) sama seperti bahasa-bahasa komputer! Tetapi ini tidak ditekankan. Pelajar mahir tentang mubtada, khabar, fa-'il, fi'lun, maf-ulumbih, sifah-mausuf, domir, isim isyarah, dan sebagainya tetapi dalam kepala mereka, mereka nampak ianya sama seperti konsep subject, predicate, verbs, nouns, adjectives, adverbs, dan sebagainya yang terdapat dalam bahasa Melayu dan Inggeris (non-functional language).

Allah SWT mengatakan ayat-ayat mutasyabihat itu adalah ayat-ayat petunjuk (hudan) sebab kemampuan kalimah dan frasa bahasa Arab untuk "berfungsi" dalam pelbagai situasi (sebab itu dipanggil mutasyabihat), yang mana akan menjana pelbagai usul (propositional dan predicate calculus), pelbagai bentuk knowledge representations, melakukan rekersif, dan sebagainya. Ini yang tidak dijelaskan oleh para ustaz, bukannya sebab ustaz tidak tahu tetapi tidak mahu mengelirukan murid.

Oleh yang demikian, pembelajaran bahasa Arab haruslah menekankan kepentingan "functional", apa fungsi domir, fungsi isim isyarah, fungsi khabar muqaddam, dan sebagainya petunjuk (hudan).

Contoh:



Lihat pada ayat di atas. Domir "hi" ('alaihi) itu merujuk kepada "dzilla" bayang-bayang (dark energy), bukannya merujuk kepada matahari. Yang menjadi dalil kekuasaan Allah SWT bukannya matahari, tetapi "dzilla" (dark matter/energy) yang sentiasa membekalkan tenaga kepada matahari agar dapat sentiasa membakar dan menyala.

Kalau kita kaji ayat ini dengan metod QbQ, maka para saintis Islam akan dapat menjana ilmu bagaimana untuk mengeluarkan tenaga dari "dark matter" yang begitu berkuasa tinggi berbilion kali ganda lebih kuat dari bom atom. Dalam ayat ini Allah SWT memberitahu hanya satu "dzilla" sahaja yang di"stretched", namun ianya sudah boleh menyalakan matahari untuk lebih berbilion-bilion tahun lamanya.


Cuba Qurankan (gabungkan) ayat pertama dengan ayat ke-dua ini, kaji "dzilaal" yang dalam bentuk jamak/plural. Kenapa manusia dan segala benda atas bumi ini tidak membakar macam matahari sedangkan berpuluh-puluh "dzillal" (dark matters) digunakan?

Berapa banyak ilmu baru yang dapat dijana apabila diQur'ankan dan ditasrif (rekersifkan) antara kedua ayat-ayat ini? Kenapa para saintis Barat tergila-gila membelanjakan beratus bilion dolar membina CERN, Fermilab, dan pelbagai makmal untuk memecahkan atom? Adakah mampu makmal-makmal ini mengkaji dark matter? Kenapa IPTA Islam terlalu berkira untuk membelanjakan beberapa juta ringgit untuk membina makmal Quranpedia yang jauh lebih baik dari CERN dan fermilab yang bukan sahaja dapat menjana ilmu fizikal, malah dapat mengkaji dan menjana ilmu-ilmu non-physical (ghaib) seperti dark matter dan dark energy.


Dalam surah Yasin 36:36 yang selalu kita baca malam jumaat, Allah SWT menjelaskan terdapat ilmu-ilmu yang mampu dikaji oleh pacaindera manusia (ilmu epistemology) dan terdapat ilmu-ilmu dan rahsia yang tidak mampu dicapai oleh akal dan minda manusia tetapi hanya terdapat dalam Al-Quran sahaja.


Sistem Pendidikan Islam: Pentingnya Prasarana Menjana Ilmu "Quranpedia"

Apabila saya mengkaji ayat-ayat Al-Quran, saya sangat berharap akan adanya satu prasarana (seperti Quranpedia) yang berasaskan QbQ yang boleh sepadukan I'rab, sorof, semantik, propositions, dan sebagainya yang dapat "menQurankan" dan rekersifkan kesemua ayat-ayat Al-Quran secara lengkap dan menyeluruh dan tidak secara terbahagi seperti yang dinyatakan pada ayat Al-Hijr 15:89-91.


Apabila kita faham knowledge representation seperti dalam artificial intelligence, expert system, semantic net, dan knowledge base, maka kita akan faham kenapa ayat-ayat Al-Quran mesti dikaji dengan menyeluruh dan tidak boleh dipecah-pecahkan. Bagaimana Nabi Muhammad SAW tahu ilmu-ilmu yang sangat mendalam ini sekiranya kitab suci Al-Quran itu bukannya dicipta oleh Allah SWT?

Walaupun kita mampu menjana ilmu (tanpa Quranpedia), namun ianya mungkin tidak lengkap dan sempurna sebab bagaimana mungkin kita membuat "forward dan backward reasoning" ke atas beratus juta hukum-hukum (ayat-ayat yang dimuhkamatkan).



Bahasa Arab: Bahasa Hybrid 

Bahasa Arab adalah satu bahasa hibrid, iaitu bahasa pertuturan manusia yang berkonsepkan bahasa komputer; hybrid antara bahasa manusia dan bahasa komputer. Apabila dibina sebagai "jumlah fi'liyyah" (iaitu ayat yang dimulakan dengan kata-perbuatan) maka ianya jelas kelihatan seperti satu bahasa komputer misalnya "TOLAK A B" (yang dimulakan dengan kata-buat). Dalam kes ini fungsi A dan B penting, iaitu samada A - B atau B - A? Sebab ianya akan memberi fakta (jawapan) yang berbeza.

 Begitu juga apabila dibina dalam "jumlah ismiyyah" (ayat yang dimulakan dengan kata-nama), fungsi nama boleh direkersifkan untuk membawa pelbagai makna.


Sebagai contoh kita kaji ayat di atas. "Alif-Lam-Mim" itu boleh berfungsi sebagai bersendirian, atau boleh berfungsi sebagai mubtada, atau mubtada awwal (dzalika akan menjadi mubtada thani), dan juga boleh berfungsi sebagai khabar muqaddam (advanced predicate). Sekiranya "Alif-Lam-Mim" itu mubtada maka tiga huruf itu adalah sebuah kitab. Tetapi sekiranya "Alif-Lam-Mim" itu berfungsi sebagai khabar muqaddam, maka Al-kitab (6,666 ayat Al-Quran) itu adalah dalam bentuk simbol atau representation.

Saya bagi contoh dalam bahasa Melayu (non-functional language) "Kereta itu adalah canggih" berbanding dengan "Canggih itu adalah kereta". Dengan menukar fungsi kalimat atau frasa kita dapati ianya membawa makna yang berbeza.



Ilmu Dalam Quran Berkembang (Meluas) Seperti Alam ini Meluas

Kenapa Allah SWT mengatakan Dia yang menyusun ayat-ayat Al-Quran dengan sebaik-baik sususan "warattalnahu tartiila"? Kenapa Allah SWT menggunakan nahu "maf'ulul mutlaq" yang membawa makna hanya Allah sahajalah yang dapat menyusun ayat-ayat Al-Quran sedemikian rupa? Cuba kaji ayat 51:47 yang mana Allah mengatakan alam ini dijadikan sentiasa meluas. Bagaimana ianya meluas? dari mana datangnya ruang, cakerawala, planet-planet dan bintang-bintang baru?

Kenapa Allah SWT mengatakan hanya dengan bahasa Arab sahaja ayat-ayat Al-Quran itu boleh menjelaskan 10 lautan-dakwat ilmu. Bagaimana bahasa Arab itu boleh "meluas dan berkembang"?


Kalaulah Allah SWT mampu mengembang dan meluaskan alam cakerawala ini seluas-luasnya, menjadikan cakerawal-cakerawala baru dari tidak ada (ghaib) kepada tiba-tiba muncul ada, maka adakah susah bagi Allah untuk mereka-cipta satu bahasa dan menyusun ayat-ayat Al-Quran yang mana kita tidak nampak di mana tersorok 10 lautan-dakwat ilmu tetapi setiap zaman, setiap peradaban ada saja ilmu-ilmu baru yang dijana dari Al-Quran? Tidakkah ini menakjubkan?


Mari Kaji Ayat Al-Quran dari Perspektif ICT

Kita ulang-ulang banyak kali kerana topik ini adalah agak penting.


Cuba kita kaji ayat yang paling awal dalam Al-Quran (selepas Al-Fatihah). Ayat ini tidak boleh direkersifkan (ditukar-ganti-ulang) sekiranya ianya dikaji dalam bahasa Melayu atau Inggeris kecuali dalam bahasa Arab sebab hanya bahasa berfungsi sahaja yang dapat melakukan rekersif. Misalnya "Alif-Lam-Mim" sahaja boleh direkersif dalam pelbagai fungsi misal sebagai "mubtada", atau "mubtada awwal (zaalika menjadi mubtada thani)", atau "khabar muqaddam", dan sebagainya yang akan memberi pelbagai makna atau fakta yang berlainan dan akan memandu kita kepada pelbagai konklusi baru.

Sekiranya kita mengkaji dari perspektif ICT kita akan mengatakan "Alif-Lam-Mim" itu adalah berfungsi sebagai "khabar-muqaddam" (advanced predicate) iaitu untuk menjelaskan, mengkhabarkan, memberi maklumat tentang kitab Al-Quran ini iaitu adalah dalam bentuk kod, atau simbol, atau dalam bentuk perwakilan (representation). Oleh kerana ianya adalah sebuah kitab, iaitu buku yang mengandungi ilmu, maka yang diwakilinya adalah ilmu atau dalam bahasa komputer kita panggil "knowledge representation" atau singkatnya KR.

Kenapa "Alif-Lam-Mim" ini duduk di depan dan tidak di belakang "Al-kitab" (seperti kebiasaan "khabar")? Dan bagaimana kita tahu ianya "khabar"? Sebabnya "Al-kitab" ada "AL" (alif-lam makrifah) iaitu sifat "mubtada", maka setiap mubtada (atau isim zahir) mesti ada penjelasan, penerangan, maklumat, atau "khabar". Oleh yang demikian fungsi "alif-lam-mim" dalam ayat ini ialah sebagai "khabar muqaddam".

Insyaallah kita akan bincang lagi tafsir ayat 2:1-5 di bawah ini.



Blog Journal Al-Quran http://journalquran.blogspot.com/

Alhamdulillah sekarang saya aktifkan semula satu lagi blog kajian Al-Quran iaitu dalam bahasa Inggeris http://journalquran.blogspot.com/ iaitu dalam berbentuk jernal sebab terdapat juga beberapa permintaan supaya diteruskan juga blog tersebut.


Saya telah masukkan satu kertas-kerja "How Al-Quran Explains Artificial Intelligence and Wireless Commnuication Technology" yang saya rangka untuk satu konferans Islam dan Pendidikan Tinggi. Walaupun terdapat sedikit "miss communication" dengan pihak penganjur tentang kertas-kerja ini namun saya bentangkan juga di sini untuk kita sama-sama berkongsi ilmu.

Apa yang hendak disampaikan pada kertas-kerja ini ialah tentang kehebatan ilmu dalam Al-Quran, tentang ketinggian dan keperincian ilmu dalam Al-Quran. Pada pendapat saya Kitab Suci Al-Quran seharusnya dijadikan satu "prasarana penjanaan dan pemurnian ilmu" terutama bagi institusi pengajian yang berlabelkan Islam. Tidak dinafikan kesemua IPTA yang berlabelkan Islam telah pun memasukkan "Al-Quran sebagai sumber utama ilmu" ke dalam misi dan visi, namun saya fikir mungkin baik juga sekiranya saya dapat berkongsi ilmu menyebarkan berita baik dari Al-Quran.



Salah-faham Metod Al-Quran bi Al-Quran (QbQ)

Perkara ini agak penting sebab setiap kali saya berbicang dengan para ustaz saya dapati terdapat sedikit perbezaan fahaman tentang metod tafsir Al-Quran bil Quran (QbQ).

Konsep metod Al-Quran bil Quran (QbQ) ialah mengkaji dan memahami ayat-ayat Al-Quran berdasarkan kaedah yang dijelaskan oleh Al-Quran itu sendiri. Memang betul satu ayat Al-Quran dijelaskan oleh ayat-ayat lain, namun konsepnya ialah "PengQur'anan antara ayat-ayat mutasyabihat dan ayat-ayat muhkamat secara rekersif dalam bentuk pelbagai pelwakilan ilmu", iaitu lebih luas dari konsep satu ayat Quran dijelaskan oleh ayat-ayat yang lain.

Memang tidak dinafikan ayat Al-Quran menjelaskan ayat Quran yang lain, tetapi selain dari yang kita nampak jelas (misalnya perkataan "taqwa" dijelaskan oleh beberapa ayat berikutnya), terdapat banyak lagi kaedah yang dijelaskan oleh Al-Quran seperti menggunakan rekersif, perwakilan ilmu, usul, dan sebagainya.



Metod QbQ Luas dan Mendalam

Kaedah yang dijelaskan oleh Al-Quran agak mendalam lagi terperinci seperti rekersif, perwakilan ilmu (knowledge representaion), propositonal dan predikat kalkulus. Saya lebih suka guna istilah "kalkulus" sebab istilah "logik" (misalnya porpositional logic vs propositional calculus) membawa makna yang berbeza dalam masyarakat Melayu. Orang-orang Melayu memahami "logik" sebagai "common sense", bukannya logik matematik (sesuatu hukum yang benar dan tetap).

Misal contoh perbualan antara dua orang peminat tegar bolasepak negara Malaysia

"kau ni tidak logik langsung, mana boleh pasukan Filipina mengalahkan Malaysia sebab dalam 10 perlawanan terakhir Malaysia hanya kalah sekali sahaja!"

Perkataan "logik" (dalam perbualan di atas) dan yang digunakan dalam masyarakat Melayu lebih mirip kepada "common sense" dan kadang-kala boleh dipengaruhi oleh "sentimen" semangat kenegaraan (maksudnya tidak logik pun). Tetapi istilah "logik" sepatutnya suatu hukum yang tetap, yang tidak berubah, misalnya "2+3=5" atau "2x5=10", di mana-mana kita pergi baik ke Jakarta, Brunei, Singapura, Hong Kong, England atau Amerika semuanya tetap sama "2+3=5", dan "2x5=10". Tidak pernah berlaku "2+3=6" atau "2x5=7".


Metod "Al-Quran bil Ayatil Quran" vs "Al-Quran Bil Quran (QbQ)"

Maafkan saya kerana terlalu banyak kali mengulang-ulang perkara yang sama. Saya cuba memikirkan suatu nama lain untuk metod QbQ ini tetapi saya fikir QbQ itu tersangatlah tepat. Saya fikir metod yang ada dalam kitab ulumul Quran lebih menggambarkan kepada metod "Al-Quran bil Ayatil Quran" sebab yang ditekankan adalah "ayat-ayat" bukannya "seluruh Al-Quran".

Oleh kerana salah faham konsep, maka ianya menjurus kepada salah sangka dan salah persepsi.

Memang tidak dinafikan terdapat ayat-ayat Al-Quran menjelaskan secara langsung sesuatu makna atau konsep ayat yang lain, misalnya makna "taqwa" dalam ayat Al-Baqarah 2:2 dijelaskan oleh ayat-ayat lain iaitu ayat-ayat berikutnya 2:3-5. Yang ditekankan ialah sesuatu ayat menjelaskan ayat yang lain secara zahir, secara zikr, secara sebutan, saolah-olah itu sahaja kaedah yang dijelaskan di dalam Al-Quran. Padahal kaedah tafsir yang diterangkan adalah amat luas dan mendalam.

Saya juga perfahaman yang sama pada peringkat mula-mula mengkaji ayat-ayat Al-Quran; tetapi apabila saya mendalami lebih jauh lagi, rupanya kaedah menyusunan (tartiil) dan pendedahan (tafsir) adalah jauh lebih canggih, sistematik, terkehadapan dari super-super komputer. Cuba kaji ayat Al-Furqan 25:32-33 yang menjelaskan cara-cara menyusunan dan pendedahan ilmu dari Al-Quran.


Di dalam ayat 25:32 Allah SWT menyusun, melapis, dan mengatur ayat-ayat Al-Quran secara teramatlah canggih dan sistematik dan ini dibuktikan dengan penggunaan nahu mafulul-mutlaq "warattalnaahu tartiila". Cuba kaji pula ayat berikutnya 25:33 bagaimana Allah menjelaskan kepada kita cara-cara mengeluarkan ilmu dari Al-Quran iaitu dengan cara sebaik-baik pembukaan atau pendedahan (to disclose atau uncover). Allah menggunakan perkataan "tafsir" yang secara literal bermakna "pembukaan atau pendedahan", dan bukannya perkataan "bayan" yang bermakna "menjelaskan atau menerangkan".

Maksudnya ilmu dalam Al-Quran itu disusun secara berlapis-lapis, kalau nak mudah kita bayangkan seperti kueh lapis; kita bayangkan kita makan lapis demi lapis (secara teratur) dari lapisan pertama, kemudian lapisan ke-dua, ke-tiga, dan seterusnya ... sampai habis. Begitulah dengan Al-Quran di mana ilmunya disusun secara berlapis-lapis. Kita kaji dan buka dulu lapisan pertama, kemudian buka pula lapisan kedua, lapisan ke tiga, sehinggalah ke infiniti untuk mengeluarkan 10 lautan-dakwat ilmu. Kalau kita tidak buka setiap lapisan, maka kita tidak akan nampak ilmu yang berada pada lapisan setiap lapisan.


Lapisan Pertama Adalah "Az-Zikr" (sebutan dan peringatan)

Secara umum dan ringkas, kita boleh katakan "lapisan" pertama Al-Quran ialah "Az-Zikr" iaitu lapisan atas sekali yang kita baca dan sebut (yang nampak secara jelas pada mata dan boleh disebut dengan lidah). Lapisan ini menjelaskan tentang ilmu-ilmu agama; akidah, peribadatan, sosial, dan sebagainya. Oleh kerana kita menggunakan metod QbQ maka kita mesti cari ayat-ayat muhkamat yang membuktikan adanya pengkelasan seperti ini. Ini dapat dibuktikan (antaranya) pada ayat Shod 38:1.



Al-Quran menjelaskan lapisan pertama ini telah dijelaskan sendiri oleh Nabi Muhammad SAW, maksudnya segala hukum dan peraturan peribadatan di jelaskan oleh Nabi Muhammad SAW. Ini dibuktikan pada ayat An-Nahl 16:44. Kadang-kadang berlaku sedikit salah faham antara saya dengan beberapa ulama apabila saya katakan "hanya metod QbQ sahaja yang menjelaskan ayat-ayat Al-Quran".


Saya tidak pernah kata bahwa Al-hadith tidak menjelaskan ayat-ayat Al-Quran, malah semasa membuat pembentangan saya menunjuk dengan jelas di dalam diagram akan kedudukan hadith dalam menjelaskan ayat-ayat Al-Quran (Az-Zikr). Cuma yang berbeza ialah saya masukkan metod bil-hadith sebagai sub-kategori kepada metod QbQ.



Nabi Muhammad SAW Tidak Menjelaskan Keseluruhan Al-Quran

Saya bukannya anti-hadith atau tidak menganggong-agongkan Nabi Muhammad SAW. Saya hanya menjelaskan ayat-ayat Al-Quran dari perspektif ICT dengan menggunakan metod QbQ. Cuba bayangkan apa terjadi kepada Nabi Muhammad SAW sekiranya Allah SWT menyuruh baginda Nabi mengajar ilmu nanotek, artificial intelligence dan wireless communication kepada masyarakat Arab jahiliyyah yang mana 90% daripada mereka adalah buta huruf?

Nabi Muhammad hanya mengajar ayat-ayat Al-Quran yang jelas dalam bahasa Arab pun mereka (penduduk Mekah) boleh kufur dan mengatakan Nabi Muhammad sebagai orang gila, inikan pula nak ajar ilmu-ilmu yang tersangat maju dan abstrak!

Allah SWT menyatakan dengan jelas bahawa setiap kaum, setiap zaman dan peradaban maka akan ada orang yang mengeluarkan petunjuk dari Al-Quran. Ini dijelaskan pada ayat Ar-Ra'du 13:7. Sekiranya Nabi Muhammad sudah menjelaskan segala perkara, maka bagaimana kedudukan ayat 13:7 ini? Allah SWT memberitahu Nabi supaya mengatakan bahwa dia hanya pembawa berita, dan terserah kepada setiap kaum dan peradaban untuk mengkaji, memahami, dan mengeluarkan ilmu-ilmu terkini dalam Al-Quran.



Di dalam ayat Ar-Ra'du 13:7, Allah SWT menjelaskan Nabi Muhammad adalah hanya "munzir" iaitu pemberi peringatan, membawa manusia daripada kesesatan dan kegelapan kepada jalan Islam. Nabi Muhammad mengajar ayat-ayat "Az-Zikr" iaitu ilmu-ilmu agama, akidah dan peribadatan, tetapi tidak mengajar ilmu sains dan teknologi, ilmu pertanian, ilmu ICT dan sebagainya.



Orang Yahudi Lebih Baik Sekiranya Mereka Mengkaji Al-Quran

Cuba kita teliti dan selidiki, tidakkah ayat-ayat ini (16:44, 13:7, 3:110) selari dengan struktur dan kahendak nahu "sighah tafdil" pada ayat 25:33 "ahsana tafsiira"? Tidakkah ini menakjubkan? Ilmu-ilmu yang dijana seperti ini tidak nampak pada lapisan pertama "Az-Zikr" tetapi "terselindung" disebalik bahasa Arab!



Allah telah memberi peringatan (13:7) bahawa pada setiap peradaban akan berlaku perkembangan ilmu, teknologi, ekonomi, dan sebagainya, akan ada kaum yang sentiasa mengkaji dan mengeluarkan ilmu-ilmu dari Al-Quran. Sebab itu Allah sentiasa menyuruh umat Islam sentiasa mengkaji dan mengeluarkan ilmu dari Al-Quran agar mereka menjadi umat yang terbaik "khaira ummatin" seperti dalam ayat Ali-Imran 3:110. Sekiranya pada ayat 25:33 Allah SWT mengatakan "fassarnahu tafsiira", maka tidak perlulah umat Islam bersusah-payah mengkaji ayat-ayat Al-Quran sebab segala ilmu akan terkeluar (uncover) dengan sendirinya secara otomatik!

Di dalam ayat ini Allah juga memberi peringatan kepada umat Islam bahwa orang-orang yahudi dan nasrani (ahli kitab) akan menjadi umat terbaik "khaira ummatin" sekiranya mereka mengkaji kitab Al-Quran dan mengeluarkan ilmu darinya. Allah akan tetap memberi mereka ilmu walaupun ramai di antara mereka yang fasik. Ayat di atas membuktikan segala petunjuk dan hidayah sudah lengkap dan sempurna di dalam Al-Quran, yang perlu dibuat ialah mengkaji dan mengeluarkan segala ilmu darinya.



Contoh

Mari kita melihat contoh pada ayat Al-Baqarah 2:1-5.


Alif, Laam, Miim (1). Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya;  ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa (2). Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib dan mendirikan solat serta membelanjakan sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka (3). Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad) dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (4).  Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka dan merekalah orang-orang yang berjaya (5). Sesungguhnya orang-orang kafir (yang tidak akan beriman), sama sahaja kepada mereka: Samada engkau beri amaran kepadanya atau engkau tidak beri amaran, mereka tidak akan beriman (6). 


Sepintas Lalu Perbincangan dari perspektif ICT.


Mari kita bincang sepintas lalu ayat-ayat Al-Baqarah 2:1-5 dari kacamata ICT, agar ianya lebih jelas (persamaan dan perbezaan) dari penjelasan yang ada. Saya bukannya mahu mengajar para ulama agama cara-cara mengkaji ayat-ayat Al-Quran, tetapi hanya cuba menjelaskan bagaimana ayat-ayat Al-Quran ini boleh difahami dari perspektif ICT.

"Alif-Lam-Mim" dari kacamata ICT, tidak timbul apa-apa masalah sebab dalam ICT yang penting ialah "form" atau "struktur" atau "representation" iaitu fungsinya jelas sebagai satu perkhabaran, satu predikat, atau satu informasi tentang satu subjek khas iaitu "Kitab itu". Walaupun perkataan "alif-lam-mim" tidak ada dalam kamus bahasa Arab, namun kita tahu ianya adalah abjad yang digunakan dalam bahasa Arab. Apabila Allah SWT mengatakan ianya menjelaskan tentang sebuah kitab, maka kita wajib yakin bahwa kitab Al-Quran ini rupanya ada banyak bentuk. Ilmu atau fakta baru ini dikukuhkan oleh ayat "warattalnaahu tartiila". 

Cara penghasilan fakta baru dan pembuktian ini dipanggil "forward dan backward reasoning". Insyaallah sekiranya panjang umur dan diizinkan Allah SWT, kita akan bincang metod "forward dan backward chaining" pada siri-siri akan datang. Metod ini dibuktikan oleh ayat ayat 3:7, 11:1 dan 39:23. 

Inilah yang hebat pada metod QbQ di mana setiap ilmu baru yang dijana boleh dibuktikan oleh ayat-ayat lain di dalam Al-Quran. Masyaallah, masyaallah, masyaallah! teramat hebatnya kitab suci Al-Quran ini, betapa maha agongnya, maha berilmunya, maha hebatnya Allah SWT tuhan yang esa.

Kenapa "Zaalika" tidak "Haaza"? 

 Kenapa kitab Al-Quran yang dalam bentuk simbolik ini dikatakan "zalika" (itu) dan bukan "haaza" (ini) sedangkan kitab Al-Quran ada di tangan kita (maksudnya dekat, boleh dicapai). Perkataan "zalika" (itu) bermakna satu isyarat benda yang jauh, bahkan ada ulama yang mengata "zalika" itu merujuk kepada sesuatu yang teramat jauh nun di langit ke tujuh, di Luh-Mahfuz.

Ini memanglah benar dan tepat sekali sebab ayat-ayat Al-Quran dalam bentuk simbolik menjelaskan ilmu-ilmu yang jauh, yang futuristik, yang tidak nampak pada zaman itu. Bukan sahaja ianya menjelaskan tentang ilmu-ilmu yang jauh terkehadapan, malah penjelasan tentang ilmu-ilmu tersebut terletaknya "jauh" dalam ayat-ayat Quran, terselindung pada lapisan ke-dua, ke-tiga, dan sebagainya iaitu secara "ghaib" tidak nampak pada ayat-ayat yang dibaca secara "Az-zikr" iaitu secara sebutan. 



Namun sudah pastilah timbul pertanyaan, kitab jenis apa ni hanya ada 3 huruf "alif-lam-mim" sahaja? Mana perginya huruf-huruf lain seperti "ba", "ta", "tha", "jim", dan sebagainya? Ada juga orang kata "nampak macam kitab bodoh ajeee!". Jangan risau, insyaallah nanti kita akan saksikan samada kitab Al-Quran ini merupakan kitab bodoh atau kitab yang teramat canggih lebih canggih dari super-super komputer!


Tidak Ada Sebarang Keraguan Di dalamnya



Allah SWT mengatakan "Laa raiba fiihi" iaitu "tidak ada sebarang apa jua keraguan padanya". Allah SWT tuhan yang maha mengetahui, Dia tahu manusia ini adalah sejenis makhluk yang tidak sabar dan gopoh. 
Maka sebab itu Allah SWT menegaskan "tidak ada sebarang keraguan di dalam kitab yang berformatkan alif-lam-mim ini". Semasa belajar ilmu tafsir, saya diajar oleh ustaz perkataan "la raiba fih", huruf "lam" ini bukan sebarang "lam" tetapi "lam" nafiyah lil-jinsiyyah yang membawa makna "tidak ada sedikit keraguan, tidak ada apa-apa keraguan walaupun sebesar zarah", mesti yakin dan percaya 100% dengan sepenuh dan sebulat hati. 

Allah SWT menggunakan nahu "lam" nafiyah lil-jinsiyyah ini untuk membuktikan bahwa betapa degilnya betapa kuat membantah makhluk bernama manusia ini. Walaupun Allah SWT membuat sedemikian rupa penegasan namun masih tetap ramai manusia yang ragu-ragu dengan ayat-ayat Allah. Bersyukur kita semua kerana tergolong di kalangan orang-orang yang yakin dan percaya dengan segala janji dan ayat-ayat Allah SWT.  



Knowledge Representation adalah Hudan (Ilmu Petunjuk)


Allah SWT menegaskan bahwa kitab dalam bentuk perwakilan ilmu (Knowledge representation atau ringkasnya KR) ini adalah merupakan petunjuk, guidence, atau hidayah. Dari petunjuk inilah kita akan menjana pelbagai ilmu yang hebat dan terkehadapan untuk membuktikan umat islam adalah umat yang terbaik "khaira ummatin" yang sentiasa mengarahkan kepada ilmu pengetahuan dan menghalang dari ilmu-ilmu kebodohan yang akan merosakkan manusia dan alam sekitar.




Allah SWT menyuruh manusia (terutama umat Islam) supaya jangan ragu-ragu dengan kitab Al-Quran sebab Allah SWt sendiri yang akan menjelaskan segala ilmu yang ada dalam kitab Al-Quran ini, Allah SWT menjadikan kitab ini dalam bentuk perwakilan ilmu "alif-lam-mim".  

Ayat ini menegaskan hudan atau petunjuk kepada ilmu-ilmu yang hebat adalah dalam bentuk KR dan bukannya dalam bentuk "Az-Zikr" atau sebutan dan peringatan. 


Percaya Kepada Yang Ghaib

Di dalam ayat pertama Allah SWT menyatakan "dzalika Al-kitab" iaitu isyarat jauh, padahal kalau nak dikira kitab Al-Quran itu bukanlah jauh sangat. Jadi apa yang jauh?


Inilah yang dikatakan "jauh", iaitu ilmu yang dijelaskan dalam bentuk "ghaib", dalam bentuk yang tidak nampak dengan mata kasar tetapi jelas ada terkandung di dalam kitab Al-Quran.

Kita ambil contoh KR dalam komputer sistem. Misalnya huruf "A" diwakili dengan simbol binari "01000001", huruf "B" dengan "01000010", dan sebagainya. Kalau kita cari huruf "A" dalam kitab komputer (hardisk) maka kita tidak akan jumpa sebab huruf "A" wujud dalam bentuk "ghaib" iaitu dikodkan dalam bentuk simbol (binary), dalam bentuk perwakilan (representation). Huruf "A" memang ada, tetapi dalam bentuk ghaib.



Huruf "A", huruf "B", "C", "D" semuanya ada dalam buku komputer tetapi ianya "ghaib" (tidak nampak), ianya terselindung disebalik kod, disebalik simbol, disebalik perwakilan, disebalik representasi. Bagi orang-orang ICT, inilah benda yang pertama sekali mereka belajar, yang mereka harus tahu iaitu "data representation" atau "perwakilan data" iaitu sistem penduaan (binary system). Kemudian bila sampai peringkat lanjutan mereka akan belajar dengan lebih mendalam lagi terutama dalam bidang artificial intelligence (kepandaian buatan), expert system (sistem pakar), dan knowledge base (pangkalan ilmu).

Oleh yang demikian percaya (beriman) kepada yang ghaib di sini bukanlah hanya semata-mata merujuk kepada percaya kepada malaikat, hari kiamat, dan sebagainya, tetapi juga kepada ilmu-ilmu yang dijelaskan secara tersembunyi (ghaib). 


Cuba Kaji Sendiri

Pada ayat (di bawah ini) Al-An'am 6:59 Allah SWT menjelaskan dengan mendalam lagi terperinci tentang "kunci-kunci ghaib" atau perwakilan ilmu (knowledge representation). Ayat ini lebih mudah berbanding dengan ayat-ayat artificial intelligence dan wireless communication seperti yang saya jelaskan sebelum ini (sila rujuk blog journalquran). Saya yakin setelah membaca article tentang artificial intelligence (AI) and wireless communication (WLC) maka para pembaca akan dapat menganalisa, mengkaji, merungkai, dan mengeluarkan makna ayat di bawah ini dengan mudah. 




Cuba keluarkan makna ayat di atas (6:59) sepertimana yang saya buat untuk menjelaskan artificial intelligence dan wireless communication. 
 


Dirikan Solat  

"Dan mereka sentiasa mengerjakan solat". Mendirikan solat adalah sebahgian dari definisi "taqwa", namun sekiranya ayat ini di gabungkan (diQurankan) dengan beberapa ayat lain barulah kita faham kenapa Allah SWT suruh manusia supaya khusyuk dalam solat, iaitu mengerti apa yang kita perkatakan dalam solat. Di dalam ayat An-Nisak 4:43 Allah SWT melarang umat Islam mendekati solat dalam keadaan mabuk atau khayal, atau lalai sehingga tidak tahu apa yang diucapkan (yang dibaca). 



Begitu juga apabila digabungkan (diQurankan) dengan ayat-ayat seperti Al-Ankabut 29:45 atau Faatir 35:29 maka kita akan menjana satu ilmu baru iaitu kita seharusnya membaca dan faham terlebih dahulu ayat-ayat yang hendak dibaca dalam solat, kemudian barulah kita mengerjakan solat. 


Membelanjakan Rezeki Dari Hasil Penjanaan Ilmu



"Dan dari apa yang Kami anugerahkan kepada mereka, mereka belanjakan". Sudah tentulah sifat orang-orang yang bertaqwa akan sentiasa membelanjakan sebahgian dari wang dan harta mereka ke jalan Allah. Namun dari perspektif ICT, pemberian rezeki ini merujuk kepada sumber pendapatan dari ilmu-ilmu yang dijana dari Al-Quran, iaitu hasil dari Qur'anomy. Bukannya hasil pendapatan seharian, tetapi hasil penjanaan sesuatu ekonomi baru, misalnya industri ICT yang bernilai berpuluh trilion dolar yang membuka peluang pekerjaan kepada berjuta-juta umat manusia. 

Di dalam ayat ini terdapat "ma mausol" yang merujuk kepada benda (kalau "man" merujuk kepada orang/manusia atau yang berakal), iaitu merujuk kepada kitab Al-Quran yang bersimbolkan "alif-lam-mim", iaitu rezeki yang dijana dari kitab yang penuh hikmah dan berkah ini yang menjadi khazanah 10 lautan-dakwat ilmu, iaitu sumber kekuatan dan kekayaan umat Islam. Misalnya sumber industry ICT yang bernilai berpuluh trilion dolar. Tetapi malang sekali sebab umat Islam tidak mengkaji dan mengeluarkan ilmu dari Al-Quran maka mereka membelanjakan wang mereka untuk membeli peralatan ICT, bukannya menjadikan ICT sebagai sumber ekonomi umat Islam.

Sekiranya umat Islam terus-menerus memilih untuk meminggirkan Al-Quran, untuk mejadikan Al-Quran sebagai benda yang ditinggalkan, maka selagi itu mereka akan menjadi hina-dina, tidak ada maruah, akan menjadi umat yang mundur yang tidak mampu untuk mempertahankan diri sendiri. Tetapi sekiranya mereka kembali kepada Al-Quran, maka Allah SWT berjanji mereka akan keluar dari kegelapan kepada cahaya, kembali menjadi umat yang teguh dan bersatu, menjadi umat yang terbaik "khaira ummatin". 

Wallahu a'lam.



Wednesday, July 17, 2013

Quranpedia dan "I OK" Asas Kepada Ekonomi Tambah-Nilai Dunia

Pengkaji/pengarang: Khalid Yong - Quranalyst       akhalidyong@gmail.com

Alhamdulillah bersyukur kehadrat Allah SWT kerana maseh diberi masa, ruang dan peluang untuk kita semua sama-sama mengkaji kitab yang maha agung, yang maha hebat, kitab Al-Quran yang lebih baik dari segala-gala kitab samada yang sedang mahupun yang akan dikarang oleh manusia dan jin (Al-Quran Yunus 10:58). Marilah kita bersatu dan kembali ke jalan Allah dengan Al-Quran dan As-Sunnah.



Marilah kita berselawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, seluruh ahli keluarga baginda, sekalian nabi dan rasul, para sahabat dan para tabiin, juga kepada seluruh pejuang Islam, para alim-ulama, dan seluruh muslimin/muslimat dan mukminin/mukminat. 

Dengan izin Allah SWT kita berjumpa lagi dalam siri "Kajian Al-Quran dan ICT", iaitu mengkaji ayat Quran dengan metod Al-Quran bi Al-Quran (QbQ) seperti yang dikahendakki Allah SWT iaitu menggunakan konsep tasrif (Al-An'am 6:65). QbQ adalah rekersif antara ayat-ayat muhkamat dan ayat-ayat mutasyaabihat seperti yang dikahendakki pada ayat-ayat 3:7, 11:1, dan 39:23. Ianya satu metod yang amat luarbiasa, "very powerful", dan sesiapa yang berakal waras akan terpegun dan terpesona dengan kecanggihan metod QbQ ini. Masyaallah!

Al-Quran menjelaskan dunia menjadi rosak sebab "tangan-tangan manusia" yakni kesan dari ilmu epistemology yang hanya nampak perkara zahir sahaja. Kita lihat begitu banyak kerosakkan yang telah berlaku hasil dari perkembangan ilmu sains (ilmu epistemology), ilmu yang hanya nampak benda-benda fizikal sahaja. Maka sudah sampai masanya kita melakukan pemulihan dan penambah-baikkan ke atas dunia yang samakin "uzur" ini dengan proses "Islamization of Knowledge", iaitu menyaring ilmu epistemology (membuang segala kotoran) melalui ilmu ontology (ilmu Al-Quran), dan Quranpedia sebagai enjin penjana ilmu ontology.



Metod QbQ Harapan Baru Pemuda Islam

Selama lebih lima 5 tahun saya berjuang dalam Islam terutama untuk memulihkan kembali keyakinan umat Islam terhadap kebesaran, keagongan, dan kehebatan kitab suci Al-Quran saya dapati orang-orang muda begitu dahagakan ilmu-ilmu dari Al-Quran, mereka menanti-nanti berita hebat dan gembira dari Al-Quran. Di setiap seminar dan ceramah yang saya pergi (bentangkan kertaskerja), saya dapati para pemuda lebih terbuka minda mereka, namun sayang sekali terdapat segelintir ulama yang sebaliknya. Maka tidak hairan Prof. Dr. Hamka mengatakan "orang-orang muda sangat dahagakan ilmu dari Al-Quran, namun para ulama telah mengadakan pelbagai syarat yang amat ketat (untuk mengkaji Al-Quran) sehinggakan hampir tidak akan ada sesiapa yang dapat memenuhinya".

Begitu juga keluh Prof. Dr. Syed Naquib Al-Attas ketika menyampaikan ucaptama Seminar Kebangsaan di UIA mengatakan "the greatest enemy of Islamization of Knowledge is not the western scholars but muslim intellectual themselves" (musuh paling besar dalam menjayakan proses pengislaman ilmu ialah para ulama Islam itu sendiri, bukannya para saintis Barat).

Malah pada seminar baru-baru ini ada seorang ulama yang telah lama berkhidmat di USIM mempersoalkan kerelevanan "I OK" (Islamization of knowledge). Saya menjawab selain dari nusus Al-Quran yang jelas, cubalah kaji pada hanfon yang tuan sedang gunakan sekarang. Dia mengakui kebenarannya sebab pernah melihat bagaimana sebiji telur boleh menjadi masak apabila diletakkan antara dua hanfon yang sedang aktif berkomunikasi. Saya menambah lagi, lihatlah di negara-negara maju di mana mereka telah menukar dari "free Wifi" (Wifi percuma) kepada "Wifi Free" (kawasan bebas dari pancemaran Wifi). Saya bertanya, adakah dia lihat perkara sebaliknya berlaku di Malaysia (dan negara-negara Islam yang lain). Kenapa ini terjadi? Kenapa Al-Quran suruh menapis semua ilmu sains Barat (epistemology) dengan menggunakan ilmu ontology dari Al-Quran?


Wajib "I OK": Menapis dan Membersih Ilmu Sains (Ilmu Epistemology)

Kita tidak nafikan terdapat banyak manfaat dan kebaikan dari ilmu Sains, iaitu ilmu yang dihasilkan dari kehebatan manusia menggunakan pacaindera mereka untuk mengkaji dan meneroka segala hukum, sifat, dan kejadian alam ini. Namun sebagaimana yang kita yakini pada Rukun Iman ke-6, iaitu wajib percaya kepada "Qadar" (Qada' dan Qadar) bahawa semua makhluk ini dicipta oleh Allah SWT dengan "qadar" masing-masing, dengan "had kemampuan masing-masing", dengan spesifikasi masing-masing, dengan kebolehan masing-masing, dengan "kadar" masing-masing. Tujuan Rukun Iman ke-6 ialah supaya manusia tahu bahwa semua makhluk adalah lemah, dan hanya Allah SWT Tuhan yang Esa lagi Maha Berkuasa lagi Perkasa, yang tidak ada "qadar", tidak ada had atau kelemahan padaNya. Yang wajib kita yakin dan percaya pada rukun Iman ke-6 ialah segala makhluk adalah lemah, hanya Allah SWT sahaja yang Maha Berkuasa.




Lihatlah sekarang pada pelbagai hasil daya kreatif manusia, hasil ilmu sains, ilmu epistemology, walaupun terdapat banyak manfaat, namun terdapat banyak kelemahan dan kekurangan. Ini jelas membuktikan bahawa akal-fikiran dan kebolehan manusia ada had dan batasannya, tidak dapat menandingi ilmu dan kekuasaan Allah SWT seperti yang dijelaskan dalam ayat Al-Qamar 54:49. Contohnya lihat pada ilmu dan teknologi komunikasi tanpa wayar.




Bacalah surat (artikel) di atas, dan kajilah pelbagai hasil kajian yang telah dibuat ke atas kesan buruk dan bahaya dari pencemaran radiasi gelombang elektromagnetik. Sekarang sudah terbukti terdapat kesan buruk dalam ilmu-ilmu sains (ilmu epistemology) yang diaplikasikan tanpa terlebih dahulu dimurnikan, di "I OK" kan, dengan ilmu Al-Quran (ilmu ontology). Oleh yang demikian, ilmu-ilmu yang dihasilkan melalui pacaindera manusia (ilmu sains) walaupun nampak hebat dan bermanfaat, namun ianya juga mengandungi banyak kelemahan dan bahaya yang boleh merosakkan alam dan pelbagai kehidupan. 

Cuba bayangkan kesan baik kepada alam dan ekonomi negara sekiranya ulama Islam dapat memurnikan ilmu wireless komunikasi melalui proses "I OK"? Sudah tentulah "Islamic Wifi atau hanfon" akan menjadi satu fenomena dan mendominasi ekonomi komunikasi tanpa wayar dunia. Bukan sahaja para ulama Islam membuktikan mereka maseh lagi relevan, malah membuktikan kehebatan dan kemukijzatan Al-Quran. Cuba bayangkan betapa besarnya pulangan ekonomi hasil dari "Islamic hanfon" ini berbanding dengan "Samsung" yang hanya mengeluarkan "generic hanfon"? 


Quranpedia Menjana Value-added Economy!

Cuba bayangkan apa akan terjadi sekiranya para ulama dan saintis bergabung dan dapat mengeluarkan Wifi dan hanfon yang mesra alam? Cuba bayangkan betapa besarnya sumber keuntungan? Betapa banyaknya peluang pekerjaan baru yang dapat diadakan?




Cuba tengok bagaimana syarikat dari Korea "Samsung" sanggup mengambil risiko yang tinggi iaitu melabur RM 125 bilion pada tahun 2006 untuk menyediakan berpuluh ribu peluang pekerjaan baru dan dapat pulangan yang begitu lumayan sehingga RM 20 bilion setiap tahun (balik modal dalam hanya 7 tahun sahaja)! Sedangkan industri hanfon teramatlah "crowded", dan ianya hanyalah kira-kira 20% sahaja dari kesuluruhan industri ICT komunikasi tanpa wayar, yang bernilai bertrilion US dolar!

Adakah pelaburan untuk membina prasarana ilmu Quranpedia mencecah sampai RM 125bilion? Sudah tentu tidak, paling banyak pun hanya beberapa juta sahaja! tetapi apakah hasilnya dan kesannya? Apa kesannya kepada ekonomi negara, kepada dasar ekonomi tambah-nilai Najib Razak? Berapa ramai cerdik pandai dan para ulama akan dapat membina ekonomi baru, Quranomi, untuk negara? Berapa banyak industri akan mendapat mengecapi kesenangan dan kesejahteraan dari prasarana ilmu Quranpedia ini? Berapa banyak IPTA/IPTS yang akan dapat menjayakan visi dan slogan mereka untuk menjadi universiti yang terbaik di dunia apabila adanya prasarana ilmu Quranpedia?



IPTA Malaysia Berbelanja Besar!

Kesah IPTA Malaysia berbelanja besar dengan wang rakyat tetapi hasilnya tidak seberapa sudah mula terdedah kepada umum dan yang memburukkan lagi telah disedari diperingkat antarabangsa dan tidak boleh disembunyikan lagi di bawah permaidani. Dulu rakyat dan orang ramai tidak tahu apa yang berlaku di dalam IPTA/S tetapi kini sudah ramai rakyat yang membuka mata. Dulu bujet pendidikan ini hanya dibahaskan di Parlimen sahaja, hanya orang-orang tertentu sahaja tahu apa yang sebenarnya terjadi dengan duit rakyat berbilion ringgit ini.

Sekarang sudah ramai rakyat yang mula sedar, mereka bercakap tentang IPTA di warung dan di kedai-kedai kopi. Ada segelintir orang muda cepat naik angin dan panas baran, mereka mahu didengari, maka menggunakan kritikan yang melampau sehingga ada yang sanggup mempersendakan Islam (orang Melayu). Mereka mungkin tidak berniat untuk mempersendakan Islam, bukan sebab mereka bencikan Islam tetapi untuk menzahirkan perasaan tidak puas-hati mereka. 

Oleh yang demikian kita ambil segala kritikan dengan positif, walaupun amat pedih namun kita harus terima hakikat sebenar, kita akui kelemahan dan kesilapan kita. Kita bangkit semula untuk membetulkan dan menambah-baik keadaan, menambah-baik diri kita sendiri, menambah-baik cara orang Melayu (orang Islam) berfikir, bukannya bertindak-balas menghukum mereka. Kita ambil contoh Nabi Muhammad SAW tidak pernah menghukum atau bertindak balas terhadap wanita yahudi mempersenda dan menghina Baginda. Malah baginda rasul membalas dengan layanan yang baik ketika wanita yahudi itu jatuh sakit.  



Kita tidak boleh marah mereka sebab hak istimewa yang diberikan kerajaan kepada IPTA (orang-orang Melayu) agak besar. Malang sekali semakin besar perbelanjaan diberikan kepada IPTA semakin menggerudum jatuh ke bawah. Pening kepala menteri! Semakin besar cita-cita, semakin hebat visi dan slogan IPTA semakin rendah hasilnya, semakin tidak bermutu jadinya. Yang menjadi mangsa ialah para pelajar, para graduan, dan seluruh umat Islam (Melayu). 



Saya berharap IPTA/S terutama yang berlabelkan Islam, para ulama, terutama ketua-ketua dekan dan jabatan (terutama fakulti Islam) bersedia untuk meneliti dan mendalami projek Quranpedia ini. Projek ini sudah sampai ke tahap diluar kemampuan saya, tetapi merupakan "chicken feed" bagi mana-mana IPTA sebab mereka sudah ada prasarana yang lengkap dan pihak kerajaan pula sentiasa memperuntukkan perbelanjaan yang besar. Sepatutnya sudah ada beberapa IPTA yang tersenarai dalam "top 100" terbaik dan bukannya menggerudum ke paras bawah 400 dunia!


Ontology vs Epistemology 

Apabila berbincang tentang Quranpedia, kita mesti faham istilah "ontology", dan apabila bercakap tentang "I OK" kita mesti faham istilah "epistemology" dan juga "ontology". Kalau tidak faham berbezaan dan persamaan antara "ontology" dan "epistemology", maka tidak akan faham proses "Islamization of Knowledge". Apa benda sebenarnya "ontology" dan "epistemology" ini?




Apabila saya sebut perkataan "ontology" saya maksudkan ilmu yang dijana secara deduktif, secara top-down, secara dari general premis kepada spesifik konklusi, berdasarkan usul dari ayat-ayat mutasyabihat iaitu metod QbQ. Ianya berlawanan dengan "epistemology" yang mana ilmunya dijana secara induktif, secara bottom-up, dari spesifik premises kepada general konklusi.




Secara ringkasnya ilmu epistemology ini adalah ilmu yang dihasilkan dari pemerhatian atau penggunaan pacaindera (mata, hidung, mulut, telinga, dan kulit), atau dalam bahasa mudah ialah "ilmu sains" seperti yang dijana berdasarkan kajian makmal, atau pengembaraan angkasa-lepas, atau penggalian bumi, dan sabagainya. Sebagai contoh setiap kali balik kampung di Terengganu ayam akan berkokok sebelum subuh. Apabila balik kampung di Kelantan kita dapati ayam juga berkokok sebelum subuh, kita balik di Selangor ayam juga berkokok sebelum subuh, kita ke Jakarta dan Bukittinggi ayam juga berkokok sebelum subuh, dan di mana-mana kampung kita pergi kita dapati ayam akan berkokok sebelum subuh. Oleh itu kita buat kesimpulan semua ayam akan berkokok sebelum waktu subuh.


Ilmu Epistemology Ada Kelemahan

Ilmu yang diperolehi secara pemerhatian ini kita panggil ilmu epistemology. Ilmu "ayam berkokok sebelum subuh" tadi kita perolehi dari pemerhatian dan pengamatan (menggunakan deria dengar, telinga) sebab misalnya kokokan ayam mengganggu kekusyukkan solat tahjud kita. Walaupum ayam-ayam tadi mengganggu kita namun ianya ada juga kebaikkannya. Oleh kerana kita sudah tahu, sudah berilmu, sudah pandai sikit, sudah belajar dari kokokan ayam, maka apabila ayam berkokok kita tahu itu maknanya sudah hampir masuk waktu solat subuh. Dengan ilmu itu, "apabila ayam berkokok" maka kita pun bolehlah menutup solat malam kita dengan solat witir. Tanpa kokokan ayam-ayam tersebut, kadang-kadang kita terlepas solat witir.  

Kita perhatikan ilmu yang diperolehi secara epistemology ini, walaupun ada banyak kebaikkan namun terdapat juga kelemahan dan kekurangan. Kadang-kadang ada juga ayam yang terlupa berkokok pagi. Misalnya ayam-ayam di Malaysia, sejak zaman Hang Tuah lagi sehinggalah ke tahun 2000 (beratus-ratus tahun lamanya), memang tidak pernah lupa untuk berkokok sebelum subuh, tetapi setelah menjadi negeri maju, setelah adanya padang golf menjadikan kehidupan ayam-ayam di kampung tersebut tidak lagi aman dan tenteram. Lampu-lampu di padang golf yang terang benderang mengganggu waktu tidur ayam. Selalunya pukul 8 malam sudah lena dilamun mimpi tetapi sejak ada padang golf pukul 2 pagi baru dapat tidur setelah lampu-lampu dimatikan.

Dengan menggunakan contoh yang mudah ini, kita dapati ilmu-ilmu yang dijana dengan menggunakan pacaindera, iaitu ilmu epistemology, ada banyak kelemahan. Kelemahan-kelemahan ini boleh memudaratkan alam dan juga segala kehidupan, termasuklah manusia. Oleh yang demikian ilmu-ilmu epistemology ini mestilah dimurnikan, mestilah ditambah-baik dengan ilmu-ilmu yang lebih sempurna yang lebih benar, yang lebih kekal iaitu ilmu ontology (ilmu yang dijana dari Al-Quran). Inilah metod saya untuk "I OK" (Islamization of Knowledge).

Proses "I OK" yang saya perkenalkan ini berbeza dari apa yang perkenalkan oleh Prof. Syed Naqib Al-Attas dan Prof. Dr. Ismail Faruqi. Proses "I OK" saya ini bukanlah retorik, tetapi berdasarkan proses pengkomputeran yang "mudah", mudah difahami dan mudah diaplikasikan. Apabila seseorang faham konsep Quranpedia, faham metod QbQ, faham konsep rekersif, artificial intelligence, knowledge base, faham propositional dan predicate calculus, speach act theory, tahu kaedah bahasa Arab, faham ayat-ayat muhkamat dan mutasyaabihat, dan serba sedikit ilmu-ilmu lain.  


Penciptaan Hanfon

Walaupun tidak secanggih ilmu-ilmu sains Barat yang lain, namun "kaedah pengeluaran" kokok ayam tadi adalah sama, iaitu secara epistemology. Lain-lain ilmu canggih seperti teori evolusi, teori conservation energy, dan teori wireless communication semuanya dijana menggunakan kaedah percubaan dan pemerhatian. Semuanya berdasarkan kecekapan pemerhatian pacaindera manusia seperti mata (deria penglihatan), telinga (deria pendengaran), hidung (deria bau), mulut (deria rasa), dan kulit (deria sentuh).

Contoh: ahli sains dapati apabila mereka menggerak-gerakkan magnet maka arus elektrik akan terhasil, dan sebaliknya apabila mereka alirkan arus elektrik maka medan magnet akan terhasil (dapat dikesan). Maka mereka mendapat idea baru untuk mengaplikasikan kedua-dua ilmu ini untuk mengadakan satu alat di mana boleh menukar dari gelombang bunyi kepada arus elektrik dan dari arus elektrik kepada gelombang magnet (electromagnetic wave). Gelombang elektromanetik boleh "meluncur" diudara, di angkasaraya dengan mudah, maka mereka mencipta satu lagi alat untuk menukar dari gelombang magnet kepada arus elektrik dan dari arus elektrik kepada gelombang bunyi. Hurray! Tercipta satu alat bernama "hanfon" (atau radio)!




Semasa menjana ilmu komunikasi tanpawayar ini (hanfon), mereka tidak mengambil kira kesan sampingan ke atas manusia, alam sekitar, dan sebagainya. Apa yang mereka tahu ialah barang-barang ciptaan mereka berguna kepada manusia, ada nilai komersial. Maka atas dorongan ekonomi ini pelbagai jenis hanfon direkacipta, semakin lama semakin kecil hanfon, semakin canggih, semakin berkuasa tinggi, semakin luas liputan, dan sebagainya. 

Mereka tidak sedar bahawa "peluncuran gelombang elektromagnetik" di angkasaraya boleh "melintas" dan "menembusi" dinding-dinding bangunan, kulit dan anggota tubuh-badan manusia (sel-sel), dan segala kehidupan lain. Mereka tidak sedar bahawa sel-sel juga berkomunikasi secara tanpa-wayar, bercantuman secara "ikatan kimia dan elektrik", dan sebagainya. Oleh yang demikian "pencerobohan" atau pencemaran pancaran elektromagnetik boleh membawa kemudaratan kepada sistem alam, kepada penghidupan lain, kepada alam sekitar seperti yang dijelaskan dalam ayat Az-Zariyat 51:8 "menjadikan akal fikiran bercelaru" dan 51:9 "menjadikan sel-sel berubah dari standard state (natural, tabi'i) kepada satu state baru" . 
  
Pemurnian Ilmu: Ilmu Ontology (Al-Quran) Menambah-nilai Ilmu Epistemology (Sains) 

Kita ambil contoh mudah bagaimana ilmu ontology (ilmu dari Al-Quran) boleh memurnikan ilmu epistemology (ilmu sains). Misalnya pemurnian (pengislaman) ilmu komunikasi tanpa wayar. Pada siri-siri yang lepas kita telah melihat sepintas lalu bagaimana ayat-ayat Az-Zariyat 51:1-4 menjelaskan ilmu komunikasi tanpa wayar. Pada ayat seterusnya iaitu 51:5-6 Allah menjelaskan bahwa teknologi wireless communication belum berlaku lagi pada zaman Nabi, namun ianya pasti akan berlaku (dan sudah terbukti ianya berlaku pada zaman kita ini).

Pada ayat 51:7 Al-Quran memberitahu bahwa terdapat banyak lorong-lorong mikrowave di angkasa-raya yang boleh digunakan untuk meluncurkan gelombang elektromagnetik. Perkataan "hubuk" bermakna seperti kesan pergerakan ular pada permukaan padang pasir (seperti gelombang). Lihat makna gambar di bawah makna "hubuk", dan beginilah bentuk gambar gelombang elektromagnetik.




Ayat 51:8 Allah menjelaskan kesan dan bahaya kepada manusia, iaitu akan membuatkan mereka menjadi berbeza-beza pendapat iaitu akal fikiran mereka menjadi bercelaru, suka kepada pendapat yang yang berbeza biarpun pendapat mereka salah (tidak selari dengan kahendak Al-Quran).  

Pada ayat 51:9 Allah SWT menjelaskan bukan sahaja akal-fikiran manusia jadi terganggu, jadi bercelaru, malah akan menukar dan mengubah state sel-sel, ion, molekul, DNA dan sebagainya kepada "state baru" yang berubah sifat (dari sifat asal yang natural) kepada sifat yang tidak normal.





Sila lihat lexicon Arabic-English Edward William Lane. Misal lihat kepada makna perkataan "hubuk" dan juga perkataan "afaka/ya'fiku" yang membawa makna "menukar state asal sesuatu benda kepada state atau keadaan lain" (change its state or manner from its original mode). 



Lihat dan kaji ayat 51:7-9 ini bagaimana  Al-Quran menjelaskan dengan terperinci akan bahaya dan kesan buruk pencemaran sinaran elektromagnetik kepada minda manusia dan juga kesan buruk kepada fitrah sel-sel kehidupan kepada "mode baru" yang tidak kompatibel antara sesama sel-sel (tidak boleh berkomunikasi).

Pada hari ilmu dan teknologi komunikasi tanpa wayar digunakan dengan meluas tanpa had, sedangkan Al-Quran menjelaskan bahwa ini adalah asas kepada setiap penjadian, iaitu 7 ayat pertama (51:1-7) merupakan blok asas kepada hukum pembinaan segala kejadian, termasuklah teleportation.

Oleh yang demikian, tanpa "I OK", tanpa "Islamization of Knowledge" ilmu-ilmu yang dijana secara epistemology, secara sains pemerhatian ini, secara penggunaan panca-indera boleh membawa kesan buruk kepada alam. "I OK" ialah untuk memurnikan ilmu "epistemology" dengan hukum dan fitrah alam supaya segalanya menjadi baik, menjadi selamat, menjadi teratur dan harmoni. 

Dengan kemurahan dan rahmah Allah SWT maka kitab Al-Quran diturunkan untuk menjelaskan ilmu-ilmu diluar batas pemikiran manusia, untuk menjelaskan hukum, fitrah, dan peraturan alam. Oleh kerana Al-Quran menjelaskan segala-galanya, semua perkara (An-Nahla 16:89), menjelaskan dengan mendalam lagi terperinci (Isra 17:12), dan tidak ada satu benda pun yang tidak dijelaskan (Al-An'am 6:38), malah mengajar manusia bagaimana untuk memahami ayat-ayat Al-Quran, maka marilah kita sama-sama berganding bahu menjayakan projek Quranpedia. Quranpedia adalah "prasarana ilmu" terpenting bagi umat Islam untuk melakukan "I OK" dan menjana value-added economy.   


Contoh Ontology Dari Al-Quran

Tadi kita telah melihat beberapa contoh tentang ilmu epistemology, iaitu ilmu yang dijana secara induktif berdasarkan pemerhatian, seperti ilmu "ayam berkokok sebelum subuh", magnet boleh menjana arus elektrik, dan arus elektrik boleh menjana gelombang magnet.

Sekarang kita lihat ilmu ontology yang akan kita jana dari kitab Al-Quran iaitu secara deduktif, iaitu dari usul (premis) umum kepada spesifik konklusi.

Contoh Pertama

Ayat 51:7 (usul-1) Di angkasa-raya terdapat banyak lorong-lorong EMW.
Ayat 51:8 (usul-2) Fikiran manusia boleh menjadi bercelaru.
Konklusi: Oleh itu terdapat gelombang-gelombang EM yang merosakkan fikiran manusia.  

EMW = electromagnetic wave (gelombang elektromagnetik)

Contoh ke-dua:

Ayat 51:7 (usul-1) Di angkasa-raya terdapat banyak lorong-lorong EMW
Ayat 51:9 (usul-2) EMW boleh membalikkan kedudukan pusingan asal elektron (fitrah asal)
Konklusi: EMW mengganggu sifat asal (fitrah) pusingan elektron (sel-sel kehidupan)

Cuba perhatikan apabila kita menukar ayat-ayat muhkamat kepada ayat-ayat mutasyabihat (ayat-ayat yang sama makna), maka kita akan dapat menjana banyak usul-usul (propositions). Contoh yang saya kemukakan di atas adalah di antaranya beberapa yang mudah.

Contoh ke-tiga:

Ayat 51:7 (usul-1) Di angkasa-raya terdapat banyak lorong-lorong EMW
Ayat 51:9 (usul-2) Elektron yang sudah terpusing boleh menjadi "misbehave" (tidak kembali kepada sifat normal)
konklusi: Ada sesetengah sel-sel boleh menjadi "misbehave" dan tidak dapat berkomunikasi dengan sel-sel lain.  

Maka antara ilmu ontology (ilmu dari Al-Quran) yang boleh kita jana dari 3 ayat ini (51:1-3) ialah:

1)  Angkasa-raya mempunyai banyak lorong elektromagnetik (EMW)
2) Terdapat lorong-lorong (EMW) yang merbahaya kepada akal fikiran manusia.
3) Terdapat lorong-lorong (EMW) yang merbahaya kepada sel-sel kehidupan (tetapi boleh menjadi normal).  
4) Terdapat sel-sel yang elektronnya terpusing secara kekal dan tidak dapat kembali kepada keadaan normal (kepada sifat asal, fitrah), langsung menjadi rosak.

Saya berharap tuan-puan para pembaca dan pengkaji dapat sedikit ilmu pada siri kali ini seperti faham istilah "ontology" dan "epistemology", dan juga tahu bagaimana untuk menjana premis (usul) dan konklusi dari pemerhatian pacaindera (untuk menjana ilmu epistemology), dan tahu membina usul dan konklusi dari ayat-ayat Al-Quran untuk menjana ilmu ontology.


Wallahu a'lam. 



bersambung ....